（283～363）东晋时道教理论家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今江苏句容县）人。主要著作有《抱朴子》。葛洪的政治主张基本上属于儒家，法律思想又继承了先秦法家的传统，十分重视法律的作用，反对用唯仁与义、清静、无欲治国。指出即使伏羲、黄帝也不能废除刑罚，何况后代至醇既浇、大朴又散，犯罪行为越来越多，更不能没有刑罚。他说仁者，为政之脂粉刑者，御世之辔策。脂粉非体中之至急，而辔策须臾不可无也。他认为刑罚是国之神器、崇替之所由、安危之源本，为政莫能错刑，主张严刑峻罚，轻罪重判。因为重判为人所畏，以其所畏，禁其所，峻而不犯，全民之术也。他驳斥了秦以严亡的说法，指出秦靠严刑统一全国，其所以亡是由于穷奢极泰，加之以威虐，而不是以严失国。他主张恢复肉刑，认为当时的刑制在死刑之下，惟有徒谪鞭杖，刑罚太轻，殊不足以惩次死之罪，应当恢复肉刑作为中刑。葛洪还强调执法不应分贵贱亲疏。善为政者，端此以率彼，治亲以整疏，不曲法以行意，必有罪而无赦诛贵所以立威，赏贱所以劝善。东晋社会常因婚姻问题发生诉讼，葛洪反对女方家长轻易取消婚约，另许富贵之家，主张订婚手续要完备，若有变悔而证据明者，女氏父母兄弟，皆加刑罪，庶于无讼者乎。
